Ahora se ha puesto de moda por parte de los medios de comunicación el mostrar a la juventud como el gran fracaso del sistema; Analfabet@s, vag@s, delincuentes, maleducad@s, y sin respeto a la "autoridad". A la par se empieza a reclamar una vuelta al sistema educativo anterior o un aumento del poder del profesor.
Y con el pueblo ya manipulado, es fácil hundir más al Sistema Educativo. Quizás es que no se han enterado de que los tiempos cambian, y que podrán poner toda la autoridad que quieran en las aulas, que poco van a conseguir.
Es imposible que un Sistema rígido, dividido, inflexible, que fomenta la desmotivación del alumnado sirva para algo. El anterior era aun peor en este sentido, pero la coyuntura de esos años lo ocultaba.
Lo único que se ha hecho hasta ahora en la educación es, sencillamente, atrofiar las mentes de las personas. El Sistema te ha dado unas asignaturas encasilladas (¡como si el conocimiento se pudiera encasillar!) y unas pautas de comportamiento y actuación. Si al alumn@ no le gusta ninguna de esas asignaturas o bien si no está dispuesto a someterse a las ridículas pautas de comportamiento marcadas, sencillamente queda fuera. Se convierte así en el "burro" de la clase para sus compañeros, el macarra para sus profesores, el vago para la sociedad. Así trata el sistema a los que no se quieren adaptar a él.
Lo más ridículo de todo es pretender evaluar la eficacia del alumn@ con exámenes. Parece que los examenes son la fórmula idónea para evaluar si se ha aprendido algo. Es posible que el estudiante no conozca de memoria la tabla periódica, o la 3ª persona del subjuntivo de algún verbo, y ya por eso resulta que no ha aprendido nada. Es muy posible que es@ chic@ haya aprendido otras cosas... si, otras cosas que quedan fuera del sistema. Seguramente habrá estado jugando con sus amigos,(¡ con la gran cantidad de valores que se aprenden al relacionarte con el grupo de pares !), o es posible que haya preferido leer libros de algo que le guste mucho más que la tabla periódica, a lo mejor a ést@ estudiante lo que le gusta es cocinar, y en vez de malgastar su tiempo con algo que ni le interesa ni lo va a aprender, ese día prefirió cocinar.
Eso el absurdo sistema no lo evalúa. ¿qué se evalua en este sistema? simplemente la sumisión. La/El que sea más sumis@ tendrá más opciones de triunfar. Nos enseñan desde pequeños a estar callados, no nos dejan hablar, y si alguien lo hace se expone a un castigo. Tampoco podemos desarrollar nuestras inquietudes, porque tenemos que estudiar cosas que no nos gustan. En definitiva, solamente el/la alumn@ que sepa ser más sumiso ante el sistema va a conseguir salir adelante. El resultado es evidente, una juventud callada, que se desentiende de todos los problemas, no se preocupa por mejorar la realidad y solamente se dedican a obedecer al sistema.
Pero el/la estudiante que no quiera aprender algo... ¿no tendría que hacerlo por su bien en el futuro? el problema es la forma de "enseñar", se enseña sin querer enseñar, con el sistema basado en estudiar y estudiar y estudiar para aprobar un examen. ( ¡cuánto daño hacen los exámenes y las evaluaciones a la educación y qué simple es evaluar a una persona simplemente por el resultado de un examen! )
El día en que se cambie el funcionamiento de la educación por uno en el que no exista una autoridad, en el que todos puedan opinar, hablar, aprender a vivir y colaborar en grupo. El día en que cada uno pueda aprender lo que quiera, compartir sus conocimientos con el resto y en definitiva, aprender de verdad. Se acabarán todos esos mal llamados problemas de la juventud, porque no son problemas de la juventud sino del sistema que la dirige.
Claro que tod@s sabemos que ese día nunca llegará, porque eso significaría el fin del dominio del Estado en la educación, el pilar más importante de todos los que lo sostienen.
Nuestros abuelos se preguntaban que, como era posible que el pueblo, conociendo sus desgracias y viendo alternativas que cambiasen su vida a mejor, no se rebelarán y luchasen por ellas. Llegaron a una conclusión, el sistema educativo del Estado dejaba inútil a la juventud. Por lo que emprendieron la aventura de desarrollar un Sistema Educativo alternativo, nacieron así las escuelas libres. Hoy en día, quizás sea un buen momento para relanzar ese viejo proyecto, tenemos como ejemplo a la Escuela Padeia o el colectivo Hiperión.
Solamente cuando derribemos la educación del Estado podremos empezar a hablar de cambiar el mundo.
Alejandro V
domingo, 20 de diciembre de 2009
domingo, 13 de diciembre de 2009
Editorial Germinal Libertario de octubre 2009
Gripe A, crisis, hipotecas, desempleo... El Sistema intenta generar problemas complejos para que la gente nos veamos superadas, pretendiendo que comprendamos que la vida es demasiado difi cil como para que la intentemos afrontar nosotres solites, sin nada ni nadie por encima de nosotres, superior a nosotres que nos “ayude” y nos dé soluciones. Pero se da el caso que o esos problemas son exagerados, como es el caso de la Gripe A, o ese problema es el propio Sistema, como es el caso de la tan recurrente y mediática “crisis”.
¿Qué se pretende conseguir con al Gripe A? Posiblemente dar un paso más en la individualización de los seres humanos, avanzar en esa tendencia de convertir al vecino o al compañero de curro en un enemigo potencial, que, o nos puede contagiar un virus “mortal”, o nos puede quitar el último puesto de trabajo de la ciudad.
¿Qué se pretende con la crisis? La progresiva eliminación del concepto aglutinante de clase, aquel famoso principio de divide y vencerás, esta ilusión actual de la “clase media” como conformante del sueño capitalista: salir de esta miseria por el camino marcado, el del empujón y tragar más que el resto de compañeres, el “yo doy más, por menos”; empujones que nos van llevando a una progresiva pérdida de derechos laborales y sociales, frutos todos ellos de arduas luchas proletarias. De nosotres depende. En momentos como los actuales, sólo nos queda reivindicar lo contrario, realzar los conceptos de clase y de apoyo mútuo como catalizadores del cambio social y la evolución hacia una sociedad libre y humana. Romper las barreras del consumismo y del conformismo para volver a tomar la palabra y la acción. Romper el miedo para romper las cadenas que nos atan a un sistema avocado al fracaso, pero que no se hundirá por si solo a no ser llevandonos a todos en su naufragio.
Ahora que el conformismo parece ser la piedra angular para la persistencia de la representatividad, nosotres encontramos en la teoría, y en la historia como ejemplo, una claro remanente para abogar por la acción directa, y creemos su divulgación constante supone la base para la Revolución Social. En un momento en el que algunos pretendidos intelectuales no cejan en sus esfuerzos por encerrar al anarquismo en los estrechos márgenes del academicismo, nosotres estamos convencides de la actualidad u vigencia del ideal libertario como algo eminentemente práctico; como una forma de organizar la vida social y no como un abstracto conjunto de ideas.
Fuente: http://germinallibertario.blogspot.com/
¿Qué se pretende conseguir con al Gripe A? Posiblemente dar un paso más en la individualización de los seres humanos, avanzar en esa tendencia de convertir al vecino o al compañero de curro en un enemigo potencial, que, o nos puede contagiar un virus “mortal”, o nos puede quitar el último puesto de trabajo de la ciudad.
¿Qué se pretende con la crisis? La progresiva eliminación del concepto aglutinante de clase, aquel famoso principio de divide y vencerás, esta ilusión actual de la “clase media” como conformante del sueño capitalista: salir de esta miseria por el camino marcado, el del empujón y tragar más que el resto de compañeres, el “yo doy más, por menos”; empujones que nos van llevando a una progresiva pérdida de derechos laborales y sociales, frutos todos ellos de arduas luchas proletarias. De nosotres depende. En momentos como los actuales, sólo nos queda reivindicar lo contrario, realzar los conceptos de clase y de apoyo mútuo como catalizadores del cambio social y la evolución hacia una sociedad libre y humana. Romper las barreras del consumismo y del conformismo para volver a tomar la palabra y la acción. Romper el miedo para romper las cadenas que nos atan a un sistema avocado al fracaso, pero que no se hundirá por si solo a no ser llevandonos a todos en su naufragio.
Ahora que el conformismo parece ser la piedra angular para la persistencia de la representatividad, nosotres encontramos en la teoría, y en la historia como ejemplo, una claro remanente para abogar por la acción directa, y creemos su divulgación constante supone la base para la Revolución Social. En un momento en el que algunos pretendidos intelectuales no cejan en sus esfuerzos por encerrar al anarquismo en los estrechos márgenes del academicismo, nosotres estamos convencides de la actualidad u vigencia del ideal libertario como algo eminentemente práctico; como una forma de organizar la vida social y no como un abstracto conjunto de ideas.
Fuente: http://germinallibertario.blogspot.com/
lunes, 30 de noviembre de 2009
Nueva comunidad en Cataluña / Nova comunitat a Catalunya
(Abajo en castellano)
Hola,
Som dues famílies que tenim entre 30 i 40 anys, amb una nena de 3 anys.
Hem decidit emprendre una nova vida junts, més sana, en contacte amb la terra, implicats en afers socials a la nova comarca, desenganxats de tant de consumisme, respectant l’entorn... En definitiva, volem aportar el nostre granet d’arena al canvi de consciència que s’està produint per tot el planeta.
El nostre projecte inclou: agricultura ecològica i natural, bosc d’aliments (permacultura), alimentació vegetariana, energies renovables, producció i consum locals, medicina i educació alternatives, ...
Referent a la manera de funcionar: decisions en assemblea (s’intentarà el consens), treball comunitari, gestió d’emocions, resolució de conflictes, creixement personal.
Volem funcionar de manera orgànica: de moment comencem dues parelles, potser acceptaríem algú més. Poc a poc, ens agradaria créixer per poder afegir nous àmbits d’actuació al projecte.
Voldríem arribar a ser un punt de trobada, un lloc on difondre una nova manera de viure. Volem ser una gran família, un lloc amb nens, un lloc on la gent gran pugui transmetre el seu coneixement ancestral i, sobretot, pugui continuar vivint.
És per això que busquem una masia en algun lloc amb encant a Catalunya (o molt a prop), amb boscos, muntanyes, un riuet, ... Un lloc acollidor on es respiri pau. On l’aigua sigui bona per beure, on hi hagi aigua en superfície per regar, on l’aire sa ens ompli els pulmons.
La masia hauria de tenir terra per fer hort. Estaria a la vora d’un poble o petita ciutat, o com a molt a 1 km de distància. Una vila que tingui escola infantil i secundària.
Ens agradaria anar cap al nou destí aquest hivern, per poder començar l’hort a la primavera. En principi estem pensant en un arrendament o lloguer, però sense menysprear fer de masovers, una cessió o fins i tot un donatiu.
Si ens pots ajudar, si us plau, posa’t en contacte amb nosaltres responent aquest missatge, al correu dakar06 @ gmail . com o al telèfon 606 34 94 71.
Una abraçada,
Jordi
----
Hola,
Somos dos familias que tenemos entre 30 y 40 años, con una niña de 3 años.
Hemos decidido emprender una nueva vida juntos, más sana, en contacto con la tierra, implicados en asuntos sociales en nuestra nueva comarca, desapegados de tanto consumismo, respetando el entorno... En definitiva, queremos aportar nuestro granito de arena al cambio de consciencia que se está produciendo alrededor del planeta.
Nuestro proyecto incluye: agricultura ecológica y natural, bosque de alimentos (permacultura), alimentación vegetariana, energías renovables, producción y consumo locales, medicina y educación alternativas, ...
Referente a la manera de funcionar: decisiones en asamblea (se intentará el consenso), trabajo comunitario, gestión de emociones, resolución de conflictos, crecimiento personal.
Queremos funcionar de manera orgánica: de momento empezamos dos parejas, quizás aceptaríamos alguien más. Lentamente, nos gustaría crecer para poder añadir nuevos ámbitos de actuación al proyecto.
Querríamos llegar a ser un punto de encuentro, un lugar para difundir una nueva forma de vivir. Queremos ser una gran familia, un lugar con niños, un lugar donde las personas mayores puedan transmitir su conocimiento ancestral y, sobretodo, puedan continuar viviendo.
Para todo lo expuesto buscamos una masía en algún lugar con encanto en Catalunya (o muy cerca), con bosques, montañas, un arroyo, ... Un lugar acogedor en donde se respire paz. En donde el agua sea buena para beber, en donde haya agua en superficie para regar, en donde el aire sano nos llene los pulmones.
La masía debería tener tierra para hacer huerta. Estaría junto a un pueblo o ciudad pequeña, o como máximo a 1 km de distancia. Una villa que tenga escuela infantil y secundaria.
Nos gustaría mudarnos al nuevo destino este invierno, para poder empezar la huerta en primavera. En principio estamos pensando en un arrendamiento o alquiler, pero sin menospreciar hacer de masoveros, una cesión o incluso un donativo.
Si nos puedes ayudar, por favor, ponte en contacto con nosotros respondiendo este mensaje, al correo dakar06 @ gmail . com o al teléfono 606 34 94 71.
Un abrazo,
Jordi
http://www.terrapau.tk/
Hola,
Som dues famílies que tenim entre 30 i 40 anys, amb una nena de 3 anys.
Hem decidit emprendre una nova vida junts, més sana, en contacte amb la terra, implicats en afers socials a la nova comarca, desenganxats de tant de consumisme, respectant l’entorn... En definitiva, volem aportar el nostre granet d’arena al canvi de consciència que s’està produint per tot el planeta.
El nostre projecte inclou: agricultura ecològica i natural, bosc d’aliments (permacultura), alimentació vegetariana, energies renovables, producció i consum locals, medicina i educació alternatives, ...
Referent a la manera de funcionar: decisions en assemblea (s’intentarà el consens), treball comunitari, gestió d’emocions, resolució de conflictes, creixement personal.
Volem funcionar de manera orgànica: de moment comencem dues parelles, potser acceptaríem algú més. Poc a poc, ens agradaria créixer per poder afegir nous àmbits d’actuació al projecte.
Voldríem arribar a ser un punt de trobada, un lloc on difondre una nova manera de viure. Volem ser una gran família, un lloc amb nens, un lloc on la gent gran pugui transmetre el seu coneixement ancestral i, sobretot, pugui continuar vivint.
És per això que busquem una masia en algun lloc amb encant a Catalunya (o molt a prop), amb boscos, muntanyes, un riuet, ... Un lloc acollidor on es respiri pau. On l’aigua sigui bona per beure, on hi hagi aigua en superfície per regar, on l’aire sa ens ompli els pulmons.
La masia hauria de tenir terra per fer hort. Estaria a la vora d’un poble o petita ciutat, o com a molt a 1 km de distància. Una vila que tingui escola infantil i secundària.
Ens agradaria anar cap al nou destí aquest hivern, per poder començar l’hort a la primavera. En principi estem pensant en un arrendament o lloguer, però sense menysprear fer de masovers, una cessió o fins i tot un donatiu.
Si ens pots ajudar, si us plau, posa’t en contacte amb nosaltres responent aquest missatge, al correu dakar06 @ gmail . com o al telèfon 606 34 94 71.
Una abraçada,
Jordi
----
Hola,
Somos dos familias que tenemos entre 30 y 40 años, con una niña de 3 años.
Hemos decidido emprender una nueva vida juntos, más sana, en contacto con la tierra, implicados en asuntos sociales en nuestra nueva comarca, desapegados de tanto consumismo, respetando el entorno... En definitiva, queremos aportar nuestro granito de arena al cambio de consciencia que se está produciendo alrededor del planeta.
Nuestro proyecto incluye: agricultura ecológica y natural, bosque de alimentos (permacultura), alimentación vegetariana, energías renovables, producción y consumo locales, medicina y educación alternativas, ...
Referente a la manera de funcionar: decisiones en asamblea (se intentará el consenso), trabajo comunitario, gestión de emociones, resolución de conflictos, crecimiento personal.
Queremos funcionar de manera orgánica: de momento empezamos dos parejas, quizás aceptaríamos alguien más. Lentamente, nos gustaría crecer para poder añadir nuevos ámbitos de actuación al proyecto.
Querríamos llegar a ser un punto de encuentro, un lugar para difundir una nueva forma de vivir. Queremos ser una gran familia, un lugar con niños, un lugar donde las personas mayores puedan transmitir su conocimiento ancestral y, sobretodo, puedan continuar viviendo.
Para todo lo expuesto buscamos una masía en algún lugar con encanto en Catalunya (o muy cerca), con bosques, montañas, un arroyo, ... Un lugar acogedor en donde se respire paz. En donde el agua sea buena para beber, en donde haya agua en superficie para regar, en donde el aire sano nos llene los pulmones.
La masía debería tener tierra para hacer huerta. Estaría junto a un pueblo o ciudad pequeña, o como máximo a 1 km de distancia. Una villa que tenga escuela infantil y secundaria.
Nos gustaría mudarnos al nuevo destino este invierno, para poder empezar la huerta en primavera. En principio estamos pensando en un arrendamiento o alquiler, pero sin menospreciar hacer de masoveros, una cesión o incluso un donativo.
Si nos puedes ayudar, por favor, ponte en contacto con nosotros respondiendo este mensaje, al correo dakar06 @ gmail . com o al teléfono 606 34 94 71.
Un abrazo,
Jordi
http://www.terrapau.tk/
domingo, 15 de noviembre de 2009
sábado, 26 de septiembre de 2009
Organizar los recursos
Por la fuerza de las cosas, el pueblo de las grandes ciudades
se verá obligado a apoderarse de todos los víveres, procediendo
de lo simple a lo complejo, para satisfacer las necesidades de
todos los habitantes. Cuanto más pronto se haga, mejor será:
cuanto más miseria se evite, más luchas intestinas se evitarán.
Pero, ¿sobre qué bases podría organizarse el usufructo en co-
mún de los alimentos? Ésta es la cuestión que surge naturalmente.
Pues bien: no hay dos maneras diferentes de hacerlo equita-
tivamente, sino una sola, que responde a los sentimientos de
justicia y es realmente práctica: es el sistema ya adoptado por
las comunas agrarias en Europa.
Tomemos una comuna de campesinos, en cualquier lugar,
incluso en Francia, donde los jacobinos han hecho todo lo posi-
ble por destruir los usos comunales. Si la comuna, por ejemplo,
posee un bosque, cada cual tiene derecho a tomar, mientras no
falte, cuanta leña pequeña quiera, sin otro control que la opi-
nión pública de sus convecinos. En cuanto a la leña gruesa,
como nunca es bastante, se recurre al racionamiento.
Lo mismo sucede con los prados comunales. Mientras hay
suficiente para toda la comuna, nadie controla lo que han pas-
tado las vacas de cada familia, ni el número de vacas en los
pastizales. Sólo se recurre al reparto o al racionamiento cuando
los pastos son insuficientes. En toda Suiza y en muchas de las
comunas en Francia y en Alemania donde hay prados comuna-
les, practican este sistema.
Y si se va a los países de Europa oriental, donde se encuentra
en abundancia la leña gruesa y no falta nunca el suelo, se ve a
los aldeanos cortar los árboles en los bosques de acuerdo con
sus necesidades, cultivar tanto terreno como les hace falta, sin
pensar en racionar la leña gruesa ni en dividir la tierra en par-
celas. Sin embargo, se racionará la leña gruesa y se repartirá el
suelo según las necesidades de cada familia en cuanto falten
una u otro, como ya es el caso de Rusia. En una palabra, tomar
sin tasa lo que se posee en abundancia; y racionar lo que hace
falta medir y repartir.
De trescientos cincuenta millones de hombres que viven en
Europa, doscientos millones siguen aún estas prácticas entera-
mente naturales. Algo destacable: el mismo sistema prevalece
también en las grandes ciudades, al menos para un objeto de
primera necesidad que se encuentra en abundancia: el suminis-
tro libre de agua a domicilio.
Mientras que las bombas sean suficientes para abastecer a
las casas, sin que nadie tenga temor a que falte el agua, a
ninguna compañía se le ocurre la idea de reglamentar el em-
pleo que se haga del agua en cada casa. ¡Que usen la que quie-
ran! Y si se teme que falte el agua en París durante los grandes
calores, las compañías saben muy bien que basta una simple
advertencia de cuatro líneas puesta en los periódicos para que
los parisinos reduzcan su consumo de agua y no la derrochen
demasiado.
Pero si decididamente llegase a faltar el agua, ¿qué se haría?
Se recurriría al racionamiento. Y esta medida es tan natural,
está tan en la mente de todos, que vemos cómo París en 1871
reclamaba en dos ocasiones el racionamiento de los víveres
durante los dos sitios que padeció.
¿Es necesario entrar en detalles y establecer cuadros sobre
la forma en que funcionaría el racionamiento, y probar que
sería infinitamente más justo, infinitamente más justo, que todo
lo que hoy existe? Con esos cuadros, esos detalles, no logra-
ríamos persuadir a aquellos burgueses –ni, lamentablemente,
a aquellos trabajadores aburguesados– que consideran al pue-
blo como un conglomerado de salvajes que se romperían las
narices en cuanto no funcionase el gobierno. Pero es preciso
no haber visto nunca al pueblo deliberar para dudar ni un
solo minuto de que si fuese dueño de hacer el racionamiento
lo haría con arreglo a los más puros principios de justicia y de
equidad.
La Conquista del Pan - Piotr Krotopkin
se verá obligado a apoderarse de todos los víveres, procediendo
de lo simple a lo complejo, para satisfacer las necesidades de
todos los habitantes. Cuanto más pronto se haga, mejor será:
cuanto más miseria se evite, más luchas intestinas se evitarán.
Pero, ¿sobre qué bases podría organizarse el usufructo en co-
mún de los alimentos? Ésta es la cuestión que surge naturalmente.
Pues bien: no hay dos maneras diferentes de hacerlo equita-
tivamente, sino una sola, que responde a los sentimientos de
justicia y es realmente práctica: es el sistema ya adoptado por
las comunas agrarias en Europa.
Tomemos una comuna de campesinos, en cualquier lugar,
incluso en Francia, donde los jacobinos han hecho todo lo posi-
ble por destruir los usos comunales. Si la comuna, por ejemplo,
posee un bosque, cada cual tiene derecho a tomar, mientras no
falte, cuanta leña pequeña quiera, sin otro control que la opi-
nión pública de sus convecinos. En cuanto a la leña gruesa,
como nunca es bastante, se recurre al racionamiento.
Lo mismo sucede con los prados comunales. Mientras hay
suficiente para toda la comuna, nadie controla lo que han pas-
tado las vacas de cada familia, ni el número de vacas en los
pastizales. Sólo se recurre al reparto o al racionamiento cuando
los pastos son insuficientes. En toda Suiza y en muchas de las
comunas en Francia y en Alemania donde hay prados comuna-
les, practican este sistema.
Y si se va a los países de Europa oriental, donde se encuentra
en abundancia la leña gruesa y no falta nunca el suelo, se ve a
los aldeanos cortar los árboles en los bosques de acuerdo con
sus necesidades, cultivar tanto terreno como les hace falta, sin
pensar en racionar la leña gruesa ni en dividir la tierra en par-
celas. Sin embargo, se racionará la leña gruesa y se repartirá el
suelo según las necesidades de cada familia en cuanto falten
una u otro, como ya es el caso de Rusia. En una palabra, tomar
sin tasa lo que se posee en abundancia; y racionar lo que hace
falta medir y repartir.
De trescientos cincuenta millones de hombres que viven en
Europa, doscientos millones siguen aún estas prácticas entera-
mente naturales. Algo destacable: el mismo sistema prevalece
también en las grandes ciudades, al menos para un objeto de
primera necesidad que se encuentra en abundancia: el suminis-
tro libre de agua a domicilio.
Mientras que las bombas sean suficientes para abastecer a
las casas, sin que nadie tenga temor a que falte el agua, a
ninguna compañía se le ocurre la idea de reglamentar el em-
pleo que se haga del agua en cada casa. ¡Que usen la que quie-
ran! Y si se teme que falte el agua en París durante los grandes
calores, las compañías saben muy bien que basta una simple
advertencia de cuatro líneas puesta en los periódicos para que
los parisinos reduzcan su consumo de agua y no la derrochen
demasiado.
Pero si decididamente llegase a faltar el agua, ¿qué se haría?
Se recurriría al racionamiento. Y esta medida es tan natural,
está tan en la mente de todos, que vemos cómo París en 1871
reclamaba en dos ocasiones el racionamiento de los víveres
durante los dos sitios que padeció.
¿Es necesario entrar en detalles y establecer cuadros sobre
la forma en que funcionaría el racionamiento, y probar que
sería infinitamente más justo, infinitamente más justo, que todo
lo que hoy existe? Con esos cuadros, esos detalles, no logra-
ríamos persuadir a aquellos burgueses –ni, lamentablemente,
a aquellos trabajadores aburguesados– que consideran al pue-
blo como un conglomerado de salvajes que se romperían las
narices en cuanto no funcionase el gobierno. Pero es preciso
no haber visto nunca al pueblo deliberar para dudar ni un
solo minuto de que si fuese dueño de hacer el racionamiento
lo haría con arreglo a los más puros principios de justicia y de
equidad.
La Conquista del Pan - Piotr Krotopkin
lunes, 31 de agosto de 2009
Ruesta
Durante la dictadura franquista se potenció la construcción de embalses con el objetivo principal de aumentar la producción energética y ya de paso el abastecimiento de agua de la población. De hecho, desde 1940 a 1974 la capacidad de los embalses construidos se multiplicó por diez.
La construcción de embalses tiene efectos negativos para la zona. Uno de estos efectos negativos es el abandono de
pueblos. A veces los pueblos quedaban inundados, otras veces los embalses ocupaban las zonas fértiles de los pueblos. Si nos vamos a los Pirineos aragoneses nos encontraremos con un gran número de pueblos abandonados debido a la construcción de embalses. De hecho, Huesca es la segunda provincia de España con más pueblos abandonados.
Estos pueblos terminaron en manos del Estado que empezó una política de concesiones durante los 80. Uno de estos pueblos, Ruesta (Zaragoza), fue concedido a la Confederación General de Trabajadores (CG
T).
La CGT decidió entonces iniciar la rehabilitación del Ruesta a largo plazo. Poco a poco se empezaron a reconstruir la infraestructura básica del pueblo. Ya en el año 2000 se terminó la "Casa de Cultura Ramon Acín", lugar de encuentro, talleres, cursos, etc...
Ruesta es funciona ahora como una prueba de construción de un espacio social autogestionado y sostenible. El objetivo actual en la reconstrucción de Ruesta es la construcción de la "ecoaldea". Buscando gente que quiera seguir un estilo de vida respetuoso con la naturaleza. En un ambiente de intercambio cultural, humanista y libertario. Que pueda servir de ejemplo para la organización de la sociedad.
Más información: http://www.ruesta.com/
Fuente: Agenda Confederal CGT (pags 27-29)
La construcción de embalses tiene efectos negativos para la zona. Uno de estos efectos negativos es el abandono de
pueblos. A veces los pueblos quedaban inundados, otras veces los embalses ocupaban las zonas fértiles de los pueblos. Si nos vamos a los Pirineos aragoneses nos encontraremos con un gran número de pueblos abandonados debido a la construcción de embalses. De hecho, Huesca es la segunda provincia de España con más pueblos abandonados.Estos pueblos terminaron en manos del Estado que empezó una política de concesiones durante los 80. Uno de estos pueblos, Ruesta (Zaragoza), fue concedido a la Confederación General de Trabajadores (CG
T).La CGT decidió entonces iniciar la rehabilitación del Ruesta a largo plazo. Poco a poco se empezaron a reconstruir la infraestructura básica del pueblo. Ya en el año 2000 se terminó la "Casa de Cultura Ramon Acín", lugar de encuentro, talleres, cursos, etc...
Ruesta es funciona ahora como una prueba de construción de un espacio social autogestionado y sostenible. El objetivo actual en la reconstrucción de Ruesta es la construcción de la "ecoaldea". Buscando gente que quiera seguir un estilo de vida respetuoso con la naturaleza. En un ambiente de intercambio cultural, humanista y libertario. Que pueda servir de ejemplo para la organización de la sociedad.
Más información: http://www.ruesta.com/
Fuente: Agenda Confederal CGT (pags 27-29)
miércoles, 19 de agosto de 2009
Amadeu Casellas
Seguramente habréis visto por las calles pintadas, carteles o incluso alguna manifestación por la libertad de Amadeu Casellas.
Su nombre completo es Amadeu Casellas Ramón, es un anarquista catalán que actualmente se encuentra en situación de privación de libertad en la prisión Brians-2. El motivo de su condena no es otro que el de ser un Robin Hood contemporáneo, cometiendo varios atracos en sucursales bancarias para destinar ese dinero a causas sociales.
Su primera detención se produjo en la cárcel La Modelo de Barcelona (recomendado libro "Al pie del muro", de Abel Paz para conocer más sobre este lugar de represión y maltrato de personas durante el siglo XX). Tras salir en libertad volvió a ser condenado en 1982 y 1986 al reincidir en ambas ocasiones. En prisión no han conseguido callarle ni ablandarle, pues allí continuó su lucha organizando motines para reclamar una mejora de la situación de los presos.
Y así continuó todo hasta el año 2008, cumplida ya las 3/4 partes de su condena solicitó la aplicación del tercer grado (para solicitar el tercer grado el cumplir 3/4 partes de la condena es requisito indispensable). Su petición fue denegada y Amadeu inició una huelga de hambre apoyada por diversos colectivos anarquistas.
Tras realizar unos escritos de denuncia (ver "la mafia carcelaria catalana") se toman represalias y se traslada a Casellas al DERT de Quatre Camins como preso de "peligrosidad extrema".
Tras 76 días de huelga, Amadeu llega a un acuerdo con las autoridades. Se le trasladará a Brians 2 y se estudiará su petición de libertad condicional. Sin embargo, ésta petición continua siendo denegada.
A partir de aquí, comienzan una serie de campañas de protesta a nivel nacional e internacional para exigir la libertad de Amadeu Casellas. Más adelante, comienza una segunda huelga de hambre. En este nuevo período es aislado dentro de la prisión como forma de maltrato psicológico hasta el punto de verse forzado a abandonar momentáneamente la huelga de hambre que luego retornaría. Siempre con el apoyo de la CNT, sindicato del que forma parte.
Fuente: Wikipedia, A las barricadas.
Canción: Los Gritos del Silencio II, de los Muertos de Cristo. Una canción contra las prisiones.
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